“六個必須堅持”是(shì)習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點方法的重要(yào)體(tǐ)現(xiàn)。深入開(kāi)展學習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，推動中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)取得新進展新突破，必須學深悟透習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，準确把握“六個必須堅持”。
黨的二十大(dà)報告提出了繼續推進理論創新的科(kē)學方法，即必須堅持人(rén)民(mín)至上、必須堅持自(zì)信自(zì)立、必須堅持守正創新、必須堅持問(wèn)題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下。這(zhè)“六個必須堅持”，也是(shì)習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點方法的重要(yào)體(tǐ)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“隻有準确把握包括‘六個必須堅持’在內(nèi)的新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點方法，才能更好領會(huì)新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要(yào)義，才能把思想方法搞對頭，認識問(wèn)題才站(zhàn)得高(gāo)，分(fēn)析問(wèn)題才看得深，開(kāi)展工(gōng)作也才能把得準，确保張弛有度、收放自(zì)如。”深入開(kāi)展學習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，推動中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)取得新進展新突破，需要(yào)準确把握“六個必須堅持”。
必須堅持人(rén)民(mín)至上
習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化(huà)道(dào)路(lù)最終能否走得通(tōng)、行(xíng)得穩，關鍵要(yào)看是(shì)否堅持以人(rén)民(mín)爲中心。”堅持人(rén)民(mín)至上，深刻體(tǐ)現(xiàn)唯物(wù)史觀關于人(rén)民(mín)群衆創造曆史的基本觀點，爲推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)明确了價值立場(chǎng)、提供了根本遵循。
中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)中國(guó)共産黨領導的社會(huì)主義現(xiàn)代化(huà)，黨的性質宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)社會(huì)主義現(xiàn)代化(huà)，而不(bù)是(shì)别的什麽現(xiàn)代化(huà)；決定中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)以人(rén)民(mín)爲中心的現(xiàn)代化(huà)，是(shì)不(bù)斷實現(xiàn)好、維護好、發展好最廣大(dà)人(rén)民(mín)根本利益，堅定不(bù)移推進全體(tǐ)人(rén)民(mín)共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化(huà)。爲中國(guó)人(rén)民(mín)謀幸福、爲中華民(mín)族謀複興，深刻彰顯我們黨領導社會(huì)主義現(xiàn)代化(huà)建設的出發點和落腳點。黨的十八大(dà)以來(lái)，在以習(xí)近平同志(zhì)爲核心的黨中央堅強領導下，在習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科(kē)學指引下，我們黨團結帶領全國(guó)各族人(rén)民(mín)打赢人(rén)類曆史上規模最大(dà)的脫貧攻堅戰，實現(xiàn)小(xiǎo)康這(zhè)個中華民(mín)族的千年夢想。在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老(lǎo)有所養、住有所居、弱有所扶上持續用力，建成世界上規模最大(dà)的教育體(tǐ)系、社會(huì)保障體(tǐ)系、醫(yī)療衛生體(tǐ)系，人(rén)民(mín)民(mín)主不(bù)斷發展，人(rén)民(mín)群衆獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可(kě)持續，共同富裕取得新成效。實踐證明，隻有堅持人(rén)民(mín)至上，堅持以人(rén)民(mín)爲中心的發展思想，堅持發展爲了人(rén)民(mín)、發展依靠人(rén)民(mín)、發展成果由人(rén)民(mín)共享，才會(huì)有正确的發展觀、現(xiàn)代化(huà)觀，推動中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)行(xíng)穩緻遠。
必須堅持自(zì)信自(zì)立
習(xí)近平總書(shū)記指出：“人(rén)類曆史上，沒有一個民(mín)族、沒有一個國(guó)家(jiā)可(kě)以通(tōng)過依賴外(wài)部力量、跟在他人(rén)後面亦步亦趨實現(xiàn)強大(dà)和振興。”中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)道(dào)路(lù)是(shì)黨領導人(rén)民(mín)獨立自(zì)主探索開(kāi)辟出來(lái)的，我們要(yào)始終堅持自(zì)信自(zì)立，堅定不(bù)移走自(zì)己的路(lù)。
中國(guó)人(rén)民(mín)和中華民(mín)族從(cóng)近代以後的深重苦難走向偉大(dà)複興的光明前景，從(cóng)來(lái)就(jiù)沒有教科(kē)書(shū)，更沒有現(xiàn)成答(dá)案。在開(kāi)創和推動中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)進程中，我們黨堅持馬克思主義立場(chǎng)觀點方法，始終不(bù)渝爲中國(guó)人(rén)民(mín)謀幸福、爲中華民(mín)族謀複興，無論形勢和任務如何變化(huà)，不(bù)管遇到怎樣的驚濤駭浪，我們黨始終堅持把國(guó)家(jiā)和民(mín)族發展放在自(zì)己力量的基點上，堅持把中國(guó)發展進步的命運牢牢掌握在自(zì)己手中，在把握曆史主動、錨定奮鬥目标中确保中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)沿着正确方向穩步前進。中國(guó)特色社會(huì)主義進入新時代，以習(xí)近平同志(zhì)爲主要(yào)代表的中國(guó)共産黨人(rén)，堅持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體(tǐ)實際相(xiàng)結合、同中華優秀傳統文化(huà)相(xiàng)結合，深刻總結并充分(fēn)運用黨成立以來(lái)的曆史經驗，從(cóng)新的實際出發，科(kē)學回答(dá)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)，創立了習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在以習(xí)近平同志(zhì)爲核心的黨中央堅強領導下，在習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科(kē)學指引下，黨和國(guó)家(jiā)事業(yè)取得曆史性成就(jiù)、發生曆史性變革，我國(guó)邁上全面建設社會(huì)主義現(xiàn)代化(huà)國(guó)家(jiā)新征程，成功推進和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)，創造了人(rén)類文明新形态。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)的成功實踐，打破了“現(xiàn)代化(huà)=西方化(huà)”的迷思，給世界上那些既希望加快(kuài)發展又希望保持自(zì)身獨立性的國(guó)家(jiā)和民(mín)族提供了走向現(xiàn)代化(huà)的全新選擇。
必須堅持守正創新
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們從(cóng)事的是(shì)前無古人(rén)的偉大(dà)事業(yè)，守正才能不(bù)迷失方向、不(bù)犯颠覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。”堅持守正創新，是(shì)我們黨堅持和發展馬克思主義，不(bù)斷推進理論創新、進行(xíng)理論創造的必然要(yào)求，是(shì)新時代推進中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實踐發展的必然選擇，也是(shì)推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)的科(kē)學方法。
推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)，是(shì)一項前無古人(rén)的開(kāi)創性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可(kě)以預料和難以預料的新情況新問(wèn)題。讓中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)走得更實、行(xíng)得更穩，必須堅持守正創新，處理好變與不(bù)變、繼承與發展、原則性與創造性的辯證統一關系。進入新時代，我們黨在立場(chǎng)、方向、原則、道(dào)路(lù)等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不(bù)含糊，着力正本清源、固本培元，同時在新中國(guó)成立特别是(shì)改革開(kāi)放以來(lái)長期探索和實踐基礎上繼續前進，不(bù)斷實現(xiàn)理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)。以習(xí)近平同志(zhì)爲核心的黨中央以科(kē)學的态度對待科(kē)學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不(bù)動搖，持續推進實踐基礎上的理論創新，進一步深化(huà)對中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)的內(nèi)涵和本質的認識，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)的中國(guó)特色、本質要(yào)求和重大(dà)原則，初步構建中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)的理論體(tǐ)系，使中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)更加清晰、更加科(kē)學、更加可(kě)感可(kě)行(xíng)，爲中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)提供了科(kē)學指引。
必須堅持問(wèn)題導向
習(xí)近平總書(shū)記強調：“問(wèn)題是(shì)時代的聲音(yīn)，回答(dá)并指導解決問(wèn)題是(shì)理論的根本任務。”在領導和推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)進程中，我們黨始終堅持問(wèn)題導向，把解決實際問(wèn)題作爲打開(kāi)工(gōng)作局面的突破口，不(bù)僅走出了中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)道(dào)路(lù)，而且爲推進世界現(xiàn)代化(huà)進程作出了重要(yào)貢獻。
當今世界，多(duō)重挑戰和危機交織疊加，世界經濟複蘇艱難，發展鴻溝不(bù)斷拉大(dà)，生态環境持續惡化(huà)，冷戰思維陰魂不(bù)散，人(rén)類社會(huì)現(xiàn)代化(huà)進程又一次來(lái)到曆史的十字路(lù)口。兩極分(fēn)化(huà)還是(shì)共同富裕？物(wù)質至上還是(shì)物(wù)質精神協調發展？竭澤而漁還是(shì)人(rén)與自(zì)然和諧共生？零和博弈還是(shì)合作共赢？照(zhào)抄照(zhào)搬别國(guó)模式還是(shì)立足自(zì)身國(guó)情自(zì)主發展？我們究竟需要(yào)什麽樣的現(xiàn)代化(huà)？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化(huà)？面對這(zhè)一系列的現(xiàn)代化(huà)之問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)給出了科(kē)學回答(dá)。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)人(rén)口規模巨大(dà)的現(xiàn)代化(huà)，在引領14億多(duō)人(rén)口整體(tǐ)邁入現(xiàn)代化(huà)社會(huì)的進程中，科(kē)學回答(dá)了人(rén)口規模巨大(dà)的發展中國(guó)家(jiā)如何實現(xiàn)現(xiàn)代化(huà)的問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)全體(tǐ)人(rén)民(mín)共同富裕的現(xiàn)代化(huà)，在更好實現(xiàn)效率與公平相(xiàng)兼顧、相(xiàng)促進、相(xiàng)統一中，爲解決現(xiàn)代化(huà)進程中效率與公平的關系問(wèn)題提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)物(wù)質文明和精神文明相(xiàng)協調的現(xiàn)代化(huà)，蘊含着正确處理物(wù)質與精神關系的中國(guó)智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)人(rén)與自(zì)然和諧共生的現(xiàn)代化(huà)，科(kē)學闡明和正确處理現(xiàn)代化(huà)進程中人(rén)與自(zì)然的關系問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)走和平發展道(dào)路(lù)的現(xiàn)代化(huà)，在堅定維護世界和平與發展中謀求自(zì)身發展，又以自(zì)身發展更好維護世界和平與發展，摒棄了對外(wài)擴張掠奪的現(xiàn)代化(huà)老(lǎo)路(lù)，爲人(rén)類對現(xiàn)代化(huà)道(dào)路(lù)的探索作出中國(guó)貢獻。
必須堅持系統觀念
習(xí)近平總書(shū)記指出：“系統觀念是(shì)具有基礎性的思想和工(gōng)作方法”。推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)是(shì)一個系統工(gōng)程，需要(yào)統籌兼顧、系統謀劃、整體(tǐ)推進，正确處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、守正與創新、效率與公平、活力與秩序、自(zì)立自(zì)強與對外(wài)開(kāi)放等一系列重大(dà)關系。
黨的十八大(dà)以來(lái)，以習(xí)近平同志(zhì)爲核心的黨中央堅持系統觀念，在正确處理一系列重大(dà)關系中推動中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)取得新進展新突破。正确處理頂層設計與實踐探索的關系，以科(kē)學的頂層設計指引紮實的實踐探索，以實踐探索的豐富經驗進一步完善頂層設計。正确處理戰略與策略的關系，把戰略的原則性和策略的靈活性有機結合起來(lái)，在因地(dì)制(zhì)宜、因勢而動、順勢而爲中把握戰略主動。正确處理守正與創新的關系，在繼承中發展、在守正中創新，在守正中把穩舵盤、保持航向，在創新中尋求突破、揚帆遠航。正确處理效率與公平的關系，既把“蛋糕”做大(dà)做好，以效率支撐公平，又把“蛋糕”切實分(fēn)好，以公平促進效率，更好實現(xiàn)效率與公平相(xiàng)兼顧、相(xiàng)促進、相(xiàng)統一。正确處理活力與秩序的關系，在激發活力中保持秩序，在保持秩序中激發活力，實現(xiàn)活而不(bù)亂、活躍有序。正确處理自(zì)立自(zì)強與對外(wài)開(kāi)放的關系，在自(zì)主中謀求發展、在開(kāi)放中堅持自(zì)主，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動、互利共赢中推進中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)。
必須堅持胸懷天下
習(xí)近平總書(shū)記強調：“中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)既基于自(zì)身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經驗，既傳承曆史文化(huà)、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人(rén)民(mín)、又促進世界共同發展，是(shì)我們強國(guó)建設、民(mín)族複興的康莊大(dà)道(dào)，也是(shì)中國(guó)謀求人(rén)類進步、世界大(dà)同的必由之路(lù)。”中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)堅持胸懷天下，走和平發展的人(rén)間(jiān)正道(dào)，爲不(bù)穩定、不(bù)确定、不(bù)安全因素日益上升的世界增加了穩定性、确定性、安全性。
當今世界百年未有之大(dà)變局加速演進，在世界之變、時代之變、曆史之變中，各種不(bù)确定難預料因素明顯增多(duō)，世界迫切需要(yào)更多(duō)更強大(dà)的确定性力量，爲處于曆史十字路(lù)口的人(rén)類社會(huì)現(xiàn)代化(huà)進程指明前進方向。中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)堅定站(zhàn)在曆史正确的一邊、站(zhàn)在人(rén)類文明進步的一邊，高(gāo)舉和平、發展、合作、共赢旗幟，奉行(xíng)獨立自(zì)主的和平外(wài)交政策，堅持走和平發展道(dào)路(lù)，推動共建“一帶一路(lù)”高(gāo)質量發展，推動建設開(kāi)放型世界經濟，推動落實全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極參與全球治理體(tǐ)系改革和建設，推動構建人(rén)類命運共同體(tǐ)，努力增強現(xiàn)代化(huà)成果的普惠性，爲推動世界現(xiàn)代化(huà)理論和實踐發展作出新的重大(dà)貢獻，爲世界和平與發展貢獻中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
（作者：韓慶祥，北(běi)京市習(xí)近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員(yuán)）
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